فتظنه إِنساناً فتَتَهيَّبُه « 1 » قال « 2 » : أخي لا أخا لي بعده غير أنني * كراعي الخيال يستطيف بلا فكر فكر : أي تفكر . وراعي الخيال : قيل : يعني الرأْل ينصب له الصائد خيالًا فيألفه ثم يجيء فيأخذ الخيال فيتبعه الرأْل . والخيال : أرض لبني تغلب ، قال « 3 » : لمن طلل تضمنه أثال * فسرحة فالمَرانة فالخيالُ * * * و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء ر [ الخِيَار ] : نقيض الشِّرار . قوم خيار ورجل خيار وامرأة خيار . والخيار : الاسم من الاختيار ، وفي الحديث « 4 » عن النبي عليه السلام : « البيعان بالخيار ما لم يفترقا إِلا بيع خيار » و في حديثه « 5 » أيضاً : « قل لا خلابة ولك الخيار ثلاثاً » . قال الفقهاء : يجوز خيار الشرط في البيع ثلاثاً ، واختلفوا فيما فوق الثلاث . فقال أبو يوسف ومحمد وابن أبي ليلى : هو جائز . وقال أبو حنيفة وزفر والشافعي : لا يجوز الخيار أكثر من ثلاث . وهو قول زيد بن علي . وعند مالك : يصح

--> ( 1 ) ويسمى في اليمن ( المَشْعُف ) من شعف بمعنى أفزع ، وفي الشام ( الفزَّاعة ) من الفزع ، وفي مصر ( حيال المآتة - المقاتة - المقثَّه - المِقْثأة ) أي خيال مزرعة القثاء ، وانظر المعجم اليمني ( شعف 494 - 495 ) . ( 2 ) البيت في اللسان ( خيل ) دون عزو ورواية صدره : أخٌ لا أخاً لي غيره غير أنني ( 3 ) البيت للبيد ، ديوانه : ( 123 ) ، ومعجم ياقوت : ( أثال ) : ( 1 / 87 - 88 ) و ( سرحة ) : ( 3 / 208 ) و ( المرانة ) : ( 5 / 96 ) . ( 4 ) هو من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم ( 2011 ) ومسلم في البيوع ، باب : ثبوت خيار المجلس للمتبايعين ، رقم ( 1531 ) ؛ وهو في مسنده للطرسوسي ( تحقيق عربوش : ( رقم : 79 ) . ( 5 ) من حديث ابن عمر في الصحيحين : البخاري : في البيوع ، باب : ما يكره في الخداع في البيع ، رقم ( 2011 ) ومسلم في البيوع ، باب : من يخدع في البيع ، رقم ( 1533 ) . وانظر في الموضوع مسند الإِمام زيد : ( باب الخيار في البيع ) ( 234 ) ؛ والأم للشافعي : ( باب بيع الخيار ) : ( 3 / 4 ) ، ومسنده : ( 137 ) .